1. Das Kreuzzeichen

Bei jeder Taufe ist es eine beeindruckende Szene, wenn der Priester, die Eltern und Paten das Zeichen des Kreuzes auf die Stirn des Kindes machen.
Der Priester spricht dabei:
"Mit großer Freude nimmt dich unsere Pfarrgemeinde auf. In ihrem Namen bezeichne ich dich mit dem Zeichen des Kreuzes..."
Manche von uns erinnern sich, wie ihnen später noch oft von den Eltern ein solches Kreuzzeichen auf die Stirn gezeichnet wurde. Bei der Firmung hat uns der Bischof im Zeichen des Kreuzes mit heiligem Chrisam gesalbt:
"Sei besiegelt durch die Gabe Gottes, den Heiligen Geist!"
Und wenn der irdische Lebensweg des Menschen zu Ende ist, dann wird über dem offenen Grab das Kreuzzeichen nochmals von Bedeutung sein:
"Im Kreuz unseres Herrn Jesus Christus ist Auferstehung und Heil. Der Friede sei mit dir."
Zwischen diesem ersten Kreuzzeichen über uns in der Taufe und dem letzten, daß über dem Grab steht, bezeichnen wir uns selbst oft mit dem Zeichen Christi, dem Kreuz, vielleicht oft gedankenlos, vielleicht aber auch ganz bewußt von der Stirn bis zur Brust, von der linken zur rechten Schulter.
In diesem Zeichen des Kreuzes beginnen wir die Feier der Eucharistie und begeben uns damit hinein in die Feier des Todes und der Auferstehung Jesu.

2. Der Gruß

Im Jahre 1788 ist ein Buch erschienen mit dem Titel "Über den Umgang mit Menschen". Es ist eine Sammlung von Lebensregeln für die damalige Zeit, und der Verfasser war Adolf von Knigge. Im "Knigge" kann man auch lesen, was früher allen selbstverständlich war, wer wen und wie grüßen soll: der Herr die Dame, der Jüngere den Älteren, ein Kind die Erwachsenen.

Eine Regel, die auch heute noch beachtenswert ist, heißt:
   "Grüßen ist Höflichkeit, danken ist Pflicht."

Im Gottesdienst der Kirche gibt es verschiedene Stellen, bei denen der Priester die Gemeinde grüßt: "Der Herr sei mit euch!" oder: "Der Friede des Herrn sei alle Zeit mit euch!"

"Der Herr sei mit euch!" - Das ist ein "gefüllter" Wunsch: Ich wünsche euch Gottes Nähe! Da darf ich meinen Gedanken keinen "Spaziergang" erlauben, da darf ich nicht stumm bleiben.

"Grüßen ist Höflichkeit, danken ist Pflicht." Deshalb heute einmal ganz bewußt:
Der Herr sei mit euch! Und mit deinem Geist(e)!

3. Ich bekenne

"Da dürfen wir uns aber nicht erwischen lassen!" - Ein solches Wort begleitet Kinder und Erwachsene. Schon Adam und Eva haben sich versteckt im Paradies, als die gegen Gott gesündigt hatten.

Wir Menschen möchten uns oft am liebsten verstecken mit dem, was wir angestellt haben, wir haben Angst, es vor Gott und voreinander zuzugeben. Das ist menschlich verständlich, aber für Christen ist die Situation anders. Wir Christen geben schon etwas zu, wir sagen es offen und frei heraus:
Ich bekenne vor Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und Schwestern, daß ich Gutes unterlassen und Böses getan habe.

Vor Gott sind wir alle, so sagen wir es am Anfang des Gottesdienstes armselige Sünder!

Ich denke an den verlorenen Sohn oder - noch besser - den barmherzigen Vater:

Vater, ich habe gesündigt vor dem Himmel und vor dir. Ich bin nicht mehr wert, dein Kind zu heißen.

Wenn wir das so ehrlich sagen, dann wird uns der Vater wieder aufrichten; er nimmt uns in seine Arme und hält mit uns das große Festmahl - so wie im Mahl der Eucharistie.

4. Kyrie eleison!

Das Kyrie der Messe gleicht einem hochangesehenen, aber verarmten Fürstengeschlecht. Ältester Adel!
Der Verehrer des Sol invictus (des unbesiegten Sonnengottes) betete auf dem Dach seines Hauses zur aufgehenden Sonne hin sein Morgengebet: Kyrie, eleison!
Wenn in Rom ein Triumphator die Via sacra zum Kapitol hinauffuhr, dann klang ihm von allen Seiten in endlosen Litaneien entgegen: Kyrie, eleison! Ein Hochruf und Ruf um Teilhabe am Glanz des Sieges.
Dem Kaiser beim Staatsbesuch rief man es entgegen.
Dieses "Kyrie, eleison" ist ein Jubelruf - es ist aber zugleich auch ein Ruf um Erbarmen: Herr, erbarme dich!

In den Evangelien finden wir viele Erzählungen von Menschen, die sich in Not und Verzweiflung, in Krankheit und Ausweglosigkeit an Jesus gewandt haben: Jesus, Sohn Davids, erbarme dich meiner!

Der Herr ist herrlich in seinem Erbarmen mit den Menschen. Er hat ein Herz für alle. Wie der Blinde am Weg, so rufen auch wir zu Jesus Christus:

HERR, erbarme dich!
CHRISTUS, erbarme dich!
HERR, erbarme dich!

5. Gloria

"Ehre, wem Ehre gebührt", so sagen wir, und wir alle kennen vielerlei Ehrungen und Auszeichnungen mit den entsprechenden Feiern bei der Verleihung.

Der Gottesdienst der Kirche ist eine Ehrenfeier für Gott, eine einzigartige Dankfeier für das, was Gott uns Menschen getan hat.

Gott selbst lädt uns zu Gast! Das ist wirklich ein Grund zu danken, zu loben, zu preisen - ein Jubellied anzustimmen, ein "Lied der Freude" über Gott!

Im Gloria-Lied eines jeden Sonn- und Feiertages können und wollen wir dies tun: "Jesus Christus mit dem Heiligen Geist zur Ehre Gottes des Vaters" zu loben, ihm zu danken und ihn zu preisen.

"Ehre, wem Ehre gebührt!" Wenn die Ehre jemand gebührt, dann ist es Gott, der uns erschaffen hat und erlöst, der unserem Leben Sinn und Richtung gibt im Heiligen Geist, der "die Welt schuf und hält, in unserer Mitte wohnt. Lob sei ihm. Halleluja"
(Gotteslob 260)

6. Das Tagesgebet

Von allen religiösen Betätigungen eines Menschen ist das Beten die letzte, die er aufgibt: Auch wer schon seit Jahren den sonntäglichen Gottesdienst nicht mehr besucht, ein Gebet spricht er immer noch - am Abend oder am Morgen, vor allem in Situationen der Not und Gefahr.

Wer gar nicht mehr betet, in dem ist das Leben Gottes zum Stillstand gekommen: seine Seele ist "bewußtlos" geworden: ohne Kraft und ohne Energie. Denn "das Gebet ist das Atemholen der Seele" (R. Guardini).

Aus dem Gebet hat auch Jesus die Kraft geschöpft für sein Leben, für sein Leiden, für sein Sterben. Er hat oft nächtelang gebetet, zurückgezogen, er "ganz allein" (MT 14,23). So hat er es auch uns geraten: "Wenn du betest, zieh dich zurück in dein Zimmer!" (MT 6,6).

Das ist die eine Weise zu beten: in der Stille, allein vor Gott, ganz persönlich.

Aber Jesus hat auch vor und mit seinen Jüngern gebetet: in Gemeinschaft mit ihnen - im Tempel und in den Häusern, vor allen Leuten.

So versammeln auch wir uns als Christen zum gemeinsamen, zum öffentlichen Gebet: voreinander und miteinander.

Das stille und persönlichen Beten und das gemeinsame, öffentliche Gebet - beides kommt zusammen, wenn der Priester uns zuruft: "Lasset uns beten!" In der dann folgenden Stille kann jeder sein ganz persönliches Anliegen vor Gott bringen. Danach breitet der Priester die Arme aus und trägt im Namen des ganzen Gottesvolkes und aller Anwesenden laut und öffentlich alle einzelnen und gemeinsamen Anliegen vor Gott, den Vater.

Danach gibt die ganze Gemeinde die Antwort und Zustimmung:

AMEN - Ja, so soll es sein!

7. Wort des lebendigen Gottes

Es gibt Worte, von denen wir sagen: es steckt nichts dahinter; sie sind Schall und Rauch! Es gibt aber auch Worte, die wir ein Leben lang nicht vergessen - so großen Eindruck haben sie auf uns gemacht, so bedeutsam sind sie für uns, wertvoll und kostbar wir Gold. Und wenn es Briefe sind, dann bewahren wir sie auf – ein kostbares Vermächtnis. In stillen Stunden denkt man an solche Worte, liest sie wieder – die Briefe von einst. Solche Worte sind wie eine Brücke zu der Person, die sie uns geschenkt hat. Das gilt natürlich auch in besonderem Maße vom Wort Gottes an uns Menschen. Auch Gott hat so eine Brücke geschlagen: eine Brücke des Wortes zu uns und für uns. Und er hat uns eingeladen, ihm auf dieser Brücke zu begegnen, auf sein Wort uns einzulassen, darauf zu antworten durch unser Leben. Gottes Wort ist für uns Licht und Leben, Trost und Stärke, Wegweiser und Zielvorgabe.

In jedem Wortgottesdienst hören wir das "Wort des lebendigen Gottes" aus den heiligen Schriften des Alten (Ersten) und des Neuen Testamentes. Diese Worte wecken nicht bloß eine schöne Erinnerung "an damals". Sie sind an uns heute wirksam; als Quelle der Kraft, als Mahnung und Einladung: "Kehrt um und glaubt an das Evangelium" (MK 1,15). So spricht der Herr uns im Evangelium selber an. Wir grüßen ihn: -EHRE SEI DIR, O HERR! Das (kleine) Kreuzzeichen auf Stirn, Mund und Herz will uns helfen, für Jesu Wort offen zu werden. Unser Stehen ist Zeichen der Begrüßung und der Ehrfurcht.

Danke, Herr, daß du im Wort der hl. Schrift eine Brücke zu uns gebaut hast, auf der wir dir begegnen können. Deshalb sagen wir auch nach der Lesung: DANK SEI GOTT!

Und nach dem Evangelium sagen wir: LOB SEI DIR, CHRISTUS!

8. Antwortgesang und Halleluja

Zwei sitzen beieinander, der eine aus einer wortreichen Gegend des Rheinlandes, der andere aus dem wortkargen Friesland. Der eine erzählt, erzählt ... Der andere sagt kein einziges Wort. Am Schluß meint der erste: "Jetzt haben wir uns gut unterhalten."

"Wort des lebendigen Gottes" - so schloß die erste Lesung. Gott hat mich angesprochen. Das darf keine "Einbahnstraße" bleiben. Im Antwortlied (Psalm/Graduale) antworten wir – und so entsteht ein Gespräch. In der klassischen Zeit der Römischen Liturgie wurde dieser Antwortpsalm ad gradus = an den Stufen des Ambo, gesungen. Daher auch die Bezeichnung: Graduale.

Es gibt Lieder und Schlager die einem nicht aus dem Kopf gehen. "Ohrwürmer" sagen wir zu solchen Melodien.

Aus den ersten christlichen Jahrhunderten kennen wir auch solch einen religiösen "Evergreen"; die Christen sangen oder summten ihn nicht nur im Gottesdienst, sondern auch bei der Arbeit: es war das "Halleluja".

Dieses Wort stammt aus der hebräischen Sprache:

halle - lu - Jahwe und heißt übersetzt: Lobet Gott, preiset Gott!

In unseren Gottesdiensten steht das Halleluja vor dem Evangelium:

Es ist ein Begrüßungsruf an Christus, der im Wort des Evangeliums auf uns zukommt. Deshalb stehen wir schon zum Halleluja auf und singen möglichst diesen Jubelruf! Das Heil und die Herrlichkeit und die Macht ist bei unserem Gott ... Halleluja!

9. Credo = Ich glaube

Da fällt uns sofort der Satz ein: "Glauben heißt: nicht wissen": - "Ich glaube, morgen scheint die Sonne - aber heute kann man das noch nicht genau wissen." - "Ich glaube, ich werde krank; ich habe so ein komisches Gefühl in mir."
In unserem Alltag kann das Wort "glauben" verschiedene Bedeutungen haben: z.B. vermuten, meinen, eine Ungewisse Ahnung haben.

Da sagt einer: "Gestern hat der Verein X, Y gewonnen." - Darauf der andere: "Das glaube ich nicht." - Der erste: "Das kannst du ruhig glauben; mein Bruder hat es mir erzählt. Der hat das Spiel gesehen."

Das ist eine andere Bedeutung "glauben" = etwas für wahr halten auf das Zeugnis eines anderen hin.
Glauben kann aber auch noch bedeuten: "Ich vertraue dir." "Ich glaube dir das", weil ich mein Vertrauen in dich setze. Weil du es sagst, glaube ich dir. Du mußt mir das nicht alles und ständig eigens beweisen. "Ich glaube dir, weil ich dich liebe."
Jetzt verstehen wir besser, was es heißt: Ich glaube an Gott. Es meint: Ich vertraue Gott, ich setze mein Leben auf die Gemeinschaft mit ihm. Ich vertraue mich Gott an im Gebet - ich setze mein Leben auf ihn, ich bin gewiß: er verläßt mich nicht, er läßt mich nicht hängen. Er steht zu mir, und ich halte zu ihm.
Glauben heißt: sein Leben in Gott festmachen, in ihm verankern; und mein Leben wird hell und voller Zuversicht auch wenn ich nicht immer durchblicke. Gott hat sich in Jesus, seinem Sohn, zu erkennen gegeben. Jesus, unser Bruder, begleitet uns durch unser Leben, er führt uns durch seinen heiligen Geist. Diesem dreifaltigen Gott können wir uns ganz anvertrauen.
Glauben heißt, "ich vertraue Gott" - "ich vertraue mich ihm ganz an".

10. Wir glauben

In einer Stadt ist Jahrmarkt. Über den Marktplatz ist in respektabler Höhe ein Drahtseil gespannt. Ein Artist zeigt seine Kunststücke und die Leute klatschen Beifall. Besonders gefällt die Nummer, wo der Artist eine Schubkarre über das Seil balanciert. Dann fragt der Artist die Zuschauer: "Glaubt ihr, daß ich es schaffe, die Schubkarre auch wieder über das Seil zurückzufahren?" - "Klar!" schreit die Menge. Der Artist: "Wer von euch kommt her und setzt sich in die Schubkarre?" Da ist keiner bereit, das wagt keiner - obwohl es doch am Können des Artisten nichts zu zweifeln gibt.

Geht es so nicht auch mit unserem Glauben? Er verlangt unser ganzes Vertrauen, es gehört Mut dazu, sich felsenfest auf Gott zu verlassen, ihm sein Leben anzuvertrauen.

Eine Hilfe sind uns dabei die anderen, die auch glauben. Keiner kann allein leben, keiner kann allein glauben. Wir brauchen die Gemeinschaft der anderen - auch im Glauben. Jeder ist ein Glied einer großen Kette, jeder ist auf das Zeugnis des anderen angewiesen. Deshalb beten wir auch: Wir glauben. Aber dann ist jeder wieder ganz persönlich gefragt - wie von dem Artisten auf dem Seil: Bist du bereit zu glauben? Hast du Mut, dein Leben mir anzuvertrauen?

Gott verdient unser ganzes Vertrauen. Bewußt und voll Zuversicht sprechen wir deshalb: Wir glauben.

11. Brot und Wein

In meiner Familie gab es einen Brauch: Wenn ein neues Brot angeschnitten wurde, dann zeichnete man vorher ein Kreuz darauf. Dieses Kreuzzeichen sagt uns: Wenn du das Brot ißt, so denke daran, daß es nicht selbstverständlich ist, Brot zu haben. Millionen Menschen haben kein Brot oder zuwenig. Vergiß nicht, zu teilen!

Das Kreuzzeichen über das Brot erinnert uns aber auch daran: Das Brot muß erst verdient werden. Viel Mühe und Arbeit steckt darin. Im übertragenen Sinn kann man sagen: Die Arbeit aller Menschen steckt in diesem Brot. Vergiß das nicht und iß es deshalb mit Ehrfurcht und Dankbarkeit! Laß es nicht verkommen und wirf es nicht weg! Sonst wirfst du dich selbst weg.

Schließlich erinnert das Kreuzzeichen über das Brot daran, daß Jesus beim letzten Abendmahl Brot in die Hände nahm und sprach: "Nehmt und eßt alle davon - das ist mein Leib!"

Damit der Mensch leben kann, braucht er zumindest Brot und Wasser, Essen und Trinken. Das schönste und beste Getränk ist der Wein. Er ist das Getränk der Freude: Beim Fest, beim zusammensein mit Freunden ... "Der Wein erfreut des Menschen Herz", so heißt es schon im Alten Testament (Ps 104,15). Jesus hat den Wein gewählt, um sich uns zu schenken. "Dann nahm er den Kelch mit Wein, sprach das Dankgebet und reichte ihn seinen Jüngern mit den Worten: Nehmt und trinkt alle daraus, das ist mein Blut ... tut dies zu meinem Gedächtnis!"

Brot und Wein - Speise und Trank - unser Leben. Wir bringen sie als Gaben; ein heiliger Tausch wird sich vollziehen. Als Leib und Blut des Herrn werden sie uns wieder geschenkt.

12. Die Herzen erheben

Wenn Jesus gesagt hat: "Wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz" (MT 6,21), dann wollte er die Menschen auf etwas wichtiges aufmerksam machen: Auf die Beziehung zu Gott, die wertvoller und wichtiger ist als alle Schätze dieser Erde zusammen.

Unser Herz hängt an so vielen Dingen: Das Herz des Kindes hängt vielleicht an der Puppe oder der neuen Eisenbahn. Später hängen wir unser Herz an einen geliebten Menschen, an den Beruf, an das eigene Heim, das Auto, den Garten, den Urlaub ...

Es ist gut und schön, für etwas zu leben und für jemanden. Zuweilen freilich spüren wir deutlich: All dies ist uns nur auf Zeit gegeben. Dinge und Menschen sind uns nur "geliehen". Alles fließt, alles ist vergänglich.

Aber bleibt denn nichts übrig, zerrinnt uns alles wie Sand zwischen den Fingern? Nein, was bleibt, ist - die Liebe.

Alles, was wir anderen Gutes tun, bringt Frucht, hat seine Wirkung - für Zeit und Ewigkeit. Was bleibt, ist die Liebe - zu den Menschen und zu Gott. Die Liebe ist das Haus der Ewigkeit. An diesem Haus zu bauen, dazu möchte uns Jesus einladen. Es ist ein Auftrag für hier und heute: zu einem Leben aus der Liebe und aus dem Glauben. "Sammelt euch nicht Schätze hier auf Erden ..." (Mt 6,20).

"Erhebet die Herzen - wir haben sie beim Herrn!"

Wir haben Grund zu beten: "Laß unsere Herzen dort verankert sein, wo die wahren Freuden sind."

13. Lasset uns danken dem Herrn, unserem Gott!

"Nichts zu danken!" - So hört man es öfter, wenn man jemanden fragt, was man ihm für eine erwiesene Hilfe denn schuldig sei. Oder: "Wissen Sie, ich will nichts geschenkt. Ich kann meine Sachen schon selbst bezahlen!"

Kann es sein, daß wir uns schwer tun mit einem Geschenk? Daß wir gleich überlegen: Was schenke ich dafür zurück? Sich beschenken lassen und sich einfach darüber freuen, das fällt manchmal schwer.

Wer kein Geschenk annehmen kann, der tut sich auch schwer mit dem Christsein. Denn er soll das Geschenk der Erlösung annehmen - einfach so! Er soll das Geschenk der Erlösung annehmen - einfach so! Er soll sich beschenken lassen mit der Liebe Gottes. Das fängt mit der Taufe an. Der Täufling bekommt göttliches Leben - "umsonst". Und was Jesus Christus für uns Menschen getan hat, das hat er "umsonst" getan. Unser ganzes Leben ist ein "verdanktes" Leben: voller Liebesbeweise Gottes, Tag für Tag.

Wenn wir miteinander Gottesdienst feiern, dann soll dies unser großes DANKE sein: Für alles, was Gott uns geschenkt hat, loben und preisen wir ihn - für die Wunder der Schöpfung und die Wunder unseres Lebens, für die Offenbarung Gottes in der Geschichte und die großen Taten an seinem Volk Israel. Vor allem aber danken wir Ihm für Jesus, seinen Sohn, der sich uns in dieser Dankesfeier selbst schenkt.

"Lasset uns danken dem Herrn, unserem Gott! - Das ist würdig und recht!"